Villa Nova de Gaia
Date: 2008-08-23T00:00:00+00:00
Keywords: Portuguese poetry; Romance-language literature -- 16th century -- History and criticism

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Title: Villa Nova de Gaia

Author: João Vaz

Editor: Teófilo Braga

Release date: August 23, 2008 [eBook #26411]
Most recently updated: January 4, 2021

Language: Portuguese

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*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VILLA NOVA DE GAIA ***

RARIDADE BIBLIOGRAPHICA

GAIA

ROMANCE

POR

JOÃO VAZ

PUBLICADO SEGUNDO A EDIÇÃO DE 1630 E ACOMPANHADO DE UM ESTUDO SOBRE A TRANSFORMAÇÃO DO ROMANCE POPULAR NO ROMANCE COM FORMA ERUDITA NOS FINS DO SECULO XVI

POR

THEOPHILO BRAGA

COIMBRA
IMPRENSA LITTERARIA
1868

VILLA NOVA DE GAIA

ROMANCE

POR

JOÃO VAZ

DE EVORA

PUBLICADO SEGUNDO A EDIÇÃO DE 1630 E ACOMPANHADO DE UM ESTUDO SOBRE A TRANSFORMAÇÃO DO ROMANCE ANONYMO NO ROMANCE COM FÓRMA LITTERARIA

POR

THEOPHILO BRAGA

COIMBRA
IMPRENSA LITTERARIA
1868

TRANSFORMAÇÃO DO ROMANCE POPULAR

NO ROMANCE COM FÓRMA ERUDITA NOS FINS DO SECULO XVI

Não se póde conhecer a litteratura portugueza, ignorando o movimento das litteraturas da edade media da Europa; como a formaçao das linguas, do direito, da religião e das instituições sociaes, nenhum facto faz sentir tanto como a litteratura a unidade da grande raça neo-latina. Quasi todas as phases porque passaram as litteraturas italiana, franceza, hespanhola ou provençal, quer na fórma das primeiras poesias, nas novellas cavalheirescas, nas chronicas, ou nos contos decameronicos, no romance popular, ou no sentimento da natureza despertado pela Renascença, tudo, tudo, abertamente o sustentamos, se encontra na litteratura portuguesa.

Foi a poesia dos jograes que soltou os dialectos neo-romanos da sua gaguez pelo canto; em Portugal, os primeiros monumentos linguisticos que apparecem são essas canções do seculo XII e XIII que os criticos não tem sabido avaliar. Foi a poesia do povo, longo tempo desprezada pelas côrtes provençaes, que os livreiros mercenarios dos principios do seculo XVI atiraram ao vulgo, recolhida em folhas volantes.

Foi assim que d'estas folhas dispersas se formaram os primeiros Romanceiros; Esteban de Najera, Martin Nucio, Andres de Villalta e Pedro de Flores juntaram os romances que andavam discarriados. A Silva de varios romances, de 1550, assignala a épocha da grande vulgarisação dos romances populares da Peninsula, que, ainda assim, para serem acceitos depois de colligidos, precisaram de se arreiar com o titulo de Cancioneiro, então preconisado pelo gosto erudito e provençalesco. Por este tempo o Cancionero de Romances é reimpresso em Portugal, sendo a maior parte dos romances que cita já conhecida de Gil Vicente, e por conseguinte do povo portuguez. O Romancero do Cid de Escobar e a Primavera e Flor de Romances reproduziram-se tambem nos prelos portuguezes. O romance popular, simples de condição, franco, rude, tocava a verdade na sua espontaneidade mais divina; era narrativo, não sabia abstrahir, dramatisava, accumulava as situações. Fôra preciso um genio superior para comprehender-lhe a ingenuidade profunda. Lope de Vega foi um dos primeiros que lhe deu importancia; começou por mostrar que o metro octosyllabo servia para exprimir os mais altos pensamentos, e pôz em fórma de romance os passos dolorosissimos da Paixão. Após elle seguiu-se a turba dos poetas; Juan de la Cueba, Garci Sanches, Lasso de la Vega, Segura, Timoneda vão reduzindo á fórma de romance todas as historias do mundo, desde a Biblia e historia da Grecia e Roma até aos Chronicons monasticos. O romance achou-se d'este modo despido da sua natural sencillez; tornaram-no declamador, quando elle mal sabia titubear, e se repetia nas grandes emoções; fizeram-no descriptivo, com uma abstracção subjectiva, que o desnaturava. D'esta degeneração inevitavel nasceram os romances mouriscos, que estafaram o gosto com tanta Zaida y Adalifa, como se queixa o Romancero General. O poema de Gaia de João Vaz, de Evora, pertence a esta épocha, e é um precioso monumento que assignal-a na litteratura portugueza esta transformação. O romance popular, perdendo o genio rude, perdêra a fórma octosyllabica, ia tomando a fórma heroica da outava academica, como o poema de Roncesvalles de Balbuena.

Tornaram-se os romances do povo um pretexto para as glosas dos poetas palacianos, que se serviam dos motes mais celebres para as suas galanterias.

No Cancioneiro Geral sómente se encontra com fórma de romance umas trovas que fez Garcia de Resende á morte de Ignez de Castro, que principiam:

Eu era moça menina
per nome dona Inez, etc.[1]

'Neste tempo a fórma do romance popular tinha sido despresada completamente; na colleção de romances antigos, feita em Anvers em 1550, encontramos o titulo de Cancionero de Romances, em que a palavra Cancioneiro se emprega para proteger com o valor que tinha a rudeza da tradição oral. No Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, sómente se encontra o rymance:

Tyempo bueno, tempo bueno, etc.[2]

Este romance é uma imitação dos dous celebres romances conservados no Cancioneiro General de 1557: Fonte frida, fonte frida, e Rosa fresca, rosa fresca, muitas e muitas vezes glosados pelos poetos palacianos. O romance do Tyempo bueno, é algum troço conservado por causa da glosa que lhe fez Garcia de Resende. 'Neste tempo o renascimento das Canções provençaes distrahia os serões das principaes côrtes da Europa.

O romance popular era antigo e invariavel; não se prestava a perpetuar as anecdotas e pequenas intrigas palacianas. Então começaram os poetas cultistas a glosar os romances mais celebres da tradição. Na Poetica Española de Rengifo, publicada em 1592 (cap. XXXVIII), se lê: «No ha muchos años, que comẽçaron nuestros Poetas a glosar Romances viejos, metiendo cada dos versos en la segũda de las Redondillas. Y han sido tan bien recebidas estas Glossas, que les han dado los musicos muchas sonadas, y se cantan, y oyen com particular gusto.» O que refere Rengifo encontramol-o confirmado no Cancionero Geral de 1511, conhecido em Portugal, por isso que d'elle encontramos traduzidas por Frei João Claro, monge de Alcobaça, a Paraphrase do Padre Nosso, da Ave Maria e do Te Deum laudamus de Hernam Peres de Gusman, que se podem ver nos Ineditos de Alcobaça de Frei Fortunato de Sam Boaventura[3]. O romance da Bella mal maridada era glosado com predilecção pelos nossos Quinhentistas. Bernardim Ribeiro glosou o romance de Durandarte, aonde começa Oh Belarma, oh Belarma, já glosado até ao decimo verso no Cancionero de Ixar, fol. 138, e d'ahi por diante tirado da Floresta de romances[4].

A todas estas causas de decadencia e transformação accresceu a prohibição das folhas volantes pelo Index Expurgatorio de 1581.

Como Sepulveda, que tirava os seus romances das chronicas hespanholas, João Vaz, completou a tradição dos amores de Gaia por algum documento escripto. Qual elle fosse ninguem o póde asseverar. É certo que se encontra a narração d'esses amores com esta fórma graciosa no Livro velho das Linhagens: «e este rey D. Ramiro se vê casado com huma rainha, e fege n'elle rey D. Ordonho; e pois lha filhou rey Abencadão que era mouro, e foilha filhar em Salvaterra no logo que chamão Mayer: entom era rey Ramiro nas Asturias; e quando Abencadão tornou adusea para Gaia, que era seu castello, e quando veo rey Ramiro não achou a sa molher e pesoulhe eude muito, e emviou por seu filho D. Ordonho e por seus vassallos, e fretou saas naves, e meteuce em ellas, e veyo aportar a Sanhoane da Furada; e pois que a nave entrou pela foz cobriua de panos verdes, em tal guiza que cuidassem que erão ramos, cá entonce Douro era cuberto de huma parte e da outra darvores; e esse rey Ramiro vestiose em panos de veleto, e levou consigo sa espada, e seu corno, e falou com seu filho e com os seus vassallos que quando ouvissem o seu corno que todos lhe acorressem, e que todos juvecem pela ribeira per antre as arvores, fóra poucos que ficassem na nave para mantela, e el foice estar a huma fonte que estava perto do castello; e Abencadão era fóra do castello, e fora correr seu monte contra Alfão; e huma donzela que servia a rainha levantouce pela menhã que lhe fosse pela agoa para as mãos; e aquella donzela havia nome Ortiga; e ella na fonte achou iazendo rey Ramiro, e nem o conheceo, e el pediolhe dagoa pela aravia, e ella deulha por hum antre, e el meteo hum camafeo na boca, o qual camafeo havia partido com sa molher a rainha pela meadade; el deose a beber, e deitou o anel no antre, e a donzella foice, e deo agoa á rainha, e cahiolhe o anel na mão, e conheceu ella logo; a rainha perguntou quem achara na fonte; ella respondeu qua não era hi ninguem: ella dice que mentia, e que lhe non negace, ca lhe faria por onde bem, e mercê; e a donzela lhe dice enton que achara hum mouro doente e lazarado, e que lhe pedira dagoa que bebece, e ella que lha dera; e entonce lhe dice a rainha que lhe foce por el, e se o hi achasse que lho adusese. A donzela foi por el, e dicelhe ca lhe mandava dizer a rainha que fosse a ella; e entonces rey Ramiro foise com ella; e el entrando pela porta do paço conheceo-o a rainha, e dicelhe—«Rey Ramiro quem te aduse aqui?»—E el lhe respondeu—«ca o teu amor»—: e ella lhe dice que vinha a morrer, e el lhe respondeu, ca pequena maravilha; e ella dice á donzela que o metese na camara, e que lhe não dese que comece, nem que bebece; e a donzela pensou del sem mandado da rainha; e el jazendo na camara chegou Abencadão e derãolhe que jantace, e despois de jantar foice para a rainha; e desque fizerão seu plazer, dice a rainha—«se tu aqui tivesses rey Ramiro, que lhe farias?» O mouro então respondeo—«o que el a mi faria: matal-o.» Então a rainha chamou Ortiga que o adusese da camara, e ella assim o fez, e aduseo ante o mouro, e o mouro lhe disse—«es tu rey Ramiro?»—e elle respondeo—«eu sou»—e o mouro lhe perguntou—«a que vieste aqui?»—elrey Ramiro lhe disse entom—«vim ver minha molher que me filhaste a torto; ca tu havias comigo tregoas, e nom me catava de ti»—e o mouro lhe disse «vieste a morrer; mas querote perguntar: se me tiveces em Mier que morte me darias?»—Elrey Ramiro era muito faminto e respondeolhe assim—«eu te daria um capão assado e huma regueifa, e fariate tudo comer, e dartehia em cima en sa çapa (copa?) chea de vinho que bebesses: em cima abrira portas do meu curral, e faria chamar todas as minhas gentes, que viessem ver como morrias, e fariate sobir a um padrão, e fariate tanger o corno, até que te hi sahice o folego.»—Então respondeo Abencadão—«essa morte te quero eu dar.»—E fez abrir os curraes, e fezes sobir em um padrão que hi entom estava; e começou rey Ramiro entom seu corno tanger, e começou chamar sua gente pelo corno que lhe acorressem, ca agora havia tempo; e o filho como ouvio, acorreolhe com seus vassallos, e meterãose pela porta do castello, e el deceuse do padron adonde estava, e veyo contra elles, e tirou sa espada da bainha, e descabeçando atá o menor mouro que havia em Gaia, andarão todos á espada, e nom ficou em essa villa de Gaia pedra sobre pedra que tudo nãa fosse em terra; e filhou rey Ramiro sa molher com sas donzellas, e quanto haver ahi achou, e meteu na nave, e quando forão a foz d'Ancora amarrarão as barcas, e comerão hi e folgarão, e D. Ramiro deitouce a dormir no regaço da rainha, e a rainha filhouce a chorar, e as lagrimas della caerão a D. Ramiro pelo rostro, e el espertouse, e disselhe, porque chorava, e ella disselhe—«choro por o mui bom mouro que mataste»—e então o filho que andava hi na nave ouvio aquella palavra que sa madre dissera, e disse ao padre—«padre não levemos comnosco mais o demo»—Entom rey Ramiro filhou uma mó que trazia na nave, e ligoulha na garganta, e anchorouha no mar, e dês aquella hora chamarão hi Foz d'Ancora. Este Ramiro foice a Myer e fez sa corte, e contoulhe tudo como lhe acaecera, e entom baptisou Ortiga, e casou com ella, e louvoulho toda sa corte muito, e poslhe nome D. Aldara, e fege nella hum filho, e quando naceo poslhe o padre o nome Albozar, e disse entom o padre, que lhe punha este nome por que seria padre e senhor de muito boa fidalguia; e morreo rey D. Ramyro. Deos lhe aya saude a alma, requiescat in pace[5].

[1] Fol. 221.

[2] Cancion. Geral, fol. 217.

[3] Vid. o meu Cancioneiro popular, pag. 31-39; notas, pag. 204.

[4] A edição da Bibliotheca Portugueza é detestavel; desconheceu a celebre edição de Ferrara, e atribue a Bernardim Ribeiro a pag. 363 um soneto de Gongora, fazendo-o auctor do romance de Durandarte das velhas colleções hespanholas.

[5] Mon. hist., II Scriptores, pag. 180-181. Esta mesma legenda se encontra no Livro das linhagens do Conde Dom Pedro (Mon. Hist., ibid. pag. 274-277) com algumas variantes na acção.

Aqui agradecemos ao illustre philologo, o Sr. Dr. Pereira Caldas, a valiosa offerta do unico exemplar conhecido do romance de Gaia, de que nos servimos para a presente edição.

BREVE
COMPOSIÇAM E TRATADO,

Agora novamente tirada das antiguedades de Espanha. Que trata de como el Rey Almançor morreo em Portugal junto á cidade do Porto, onde chamão Gaya, ás mãos del Rey Ramiro, & sua gente, donde tambem cobrou, & matou sua molher chamada Gaya, que estava com este Mouro, da qual ficou este lugar chamado de seu nome.

Composto por João Vaz natural da Cidade de Evora, em verso de oitava rima.

Dirigido a dom Miguel de Meneses, Marquez de Villa Real, &.

Foy visto, & approvado, pello Padre Frey Manuel Coelho.

Em Lisboa com todas as licenças necessarias.
Por Antonio Alvares. 1630.

Soneto ao Marquez.

A ti Varão insigne, & sinalado,
Da generosa stirpe Lusitana,
Author offerece este tractado,
Sobre esta Hystoria Mauritania.
Desse Rey Almançor desbaratado.
Pella gente Galega, & Castelhana,
Desse bom Rey Ramiro o esforçado,
Dos quais Reys ambos, a Historia emana.
Recebe pois Senhor esclarecido,
A obra, que o Author te apresenta,
Com amor, humildade, & cortesia.
Como que se desculpa de atrevido.
O que por paga toma, & se contenta,
Por servir a tam alta Senhoria.

ARGUMENTO E DECLARAÇAM DA HISTORIA.

Em tempo que reynava em Galiza, & parte de Espanha, o animoso Rei Ramiro que foy casado com hũa Senhora chamada Gaya, tendo os Mouros occupada: a demais: por ser em tempo que se avia perdido Espanha entre outros Reys Mouros, reynava Almançor.

Estes dous Reys, avendo entre si batalhas, em hũa captivou Ramiro hũa irmãa deste Almançor, a qual tinha por amiga; do que enojada Gaya, tratou com Almançor a quisesse furtar, que ella daria ordem como se fosse com elle, como deu, & a cobrou, & levou pera Portugal, que estava de Mouros, & a foy pór junto da Cidade do Porto, & junto do Rio Douro, sobre o lugar que agora chamão Gaya, onde Almançor tinha fortaleza, & paços, dos quaes oje em dia se vem os alicerces, & fundamentos. O que vendo Ramiro, ordenou demproviso tres Gales de armada, & com ellas veo aportar, a Sam João da Foz, mea legoa do porto, & sendo de noyte com ellas se entrou por o Rio Douro, sem serem sentidas dos Mouros, & cobertas de ramos por não serem vistas, tanto que amanheceo, Ramiro se pos em trajos de romeiro, & sayo em terra deixado em sinal aos seus, que se ouvissem tanger hũa buzina que consigo levava lhe acudissem. E assi se foy guiando pera os paços deste Mouro, & antes disso chegou a hũa fonte, onde com elle veo ter hũa Moura, que vinha buscar hum pucaro de agoa, pera a mesma Gaya, o qual falandolhe em Aravia lhe pedio o pucaro pera beber por elle, & lho deu, & des que bebeo, tirando hum anel do dedo o deitou dentro, sem o ver a Moura. Bebendo Gaya conheceo o anel que era de seu marido Ramiro, & o mandou chamar, por ser já entam ido Almançor, & vendose, se abraçarão, & tratarão de matar o Mouro, & se hirem ambos, & pera isso o meteo em hũa camara, pera que quando Almançor durmisse a sesta lhe desse rebate; nisto veo Almançor da caça, & sentado á mesa pera comer, esta Gaya lhe deu conta de Ramiro, & como vinha pera o matar, & assi o Mouro mãdou vir ante si a Ramiro, & passadas antre si rezões, por fim, disse Almançor, se eu Ramiro fora a tua casa pera te matar, que me fizeras? respondei, mandarate levar a hum alto, & com esta bozina te fizera tanger até que rebentaras, mandou Almançor, que isso lhe fizessem, levado ao alto, começou a tanger, & logo a gente de Ramiro acudio, & tomando os Mouros descuydados degolarão Almançor, & os mais, & foi saqueada a terra, & dessa Gaya ficou o nome ao lugar de Gaya, da Cidade do Porto.

ROMANCE DE GAIA

Cantemos de Ramiro Rey de Espanha,
E del Rey Almançor de Berberia,
Quando por desventura tam estranha,
No mais de Espanha entam Mouros avia,
Com animo cruel, com cruel sanha,
Cada qual um ao outro pretendia,
Privar de sua fama, honra, estado,
Com todas suas forças, e cuydado.

Desse Ramiro digo o esforçado,
Que deste nome tres com elle hão sido,
Daquelle que com Gaya foy casado,
Por quem tantos trabalhos ha sufrido,
Da qual Gaya do Porto ha tomado;
Em Portugal o mesmo apellido,
Lugar junto do Douro em o Porto,
Onde foy Almançor preso e morto.

Por mãos deste Ramiro animoso,
No que se satisfez de sua afronta,
E lhe valeo em isso o ser manhoso,
Segundo a historia o aponta,
Que nam bastava ser Rey valoroso,
Que força sem saber muy pouco monta,
E os ardis he cousa muy notoria,
Que sam causa urgente de victoria.

Nem tratamos aqui das mais pendenças,
E batalhas antre estes Reys avidas,
Que forão muyto largas, e extenças,
E em chronicas estão bem referidas,
Só queremos tratar das differenças,
Que antre estes Reys forão movidas
Quando Ramiro ouve captivado
A irmãa de Almançor, e deshonrado.

Donde este Almançor tempo esperando,
A molher a Ramiro ha furtado,
No qual se foy emfim muy bem vingado,
Ou estava no furto melhorado,
De Gaya Almançor ficou gozando,
E com ella ficou como casado,
Assi que um peccado outro chama,
E fazem na maldade calo, e cama.

Vendose Almaçor com a tal presa,
Como Aguia Real voou com ella,
Logo que a furtou com ligereza
Perdeo de vista os Reynos de Castella,
E veo aqui portar nesta deveza
Do Douro onde então estava aquella,
Povoação, e paços, donde Gaya,
A qual ahi está junto da praya.

Ramiro tal ficou com esta nova,
Que se lhe deu la onde era ausente,
Que esteve em se meter em hũa cova,
Não querendo viver antre a gente,
Não aver igual dor, he clara prova,
Porque de si he quasi impaciente,
Mas como he Christão, e Rey sabido,
A Deos logo então se ha socorrido.

Tanto, e mais chorava o seu peccado,
Que toda esta mesma desventura,
No que consiste o ser Christão chamado,
E nisto está o seu remedio, e cura,
Ramiro que em isto se ha fundado.
Ver quam pouco na vida o gosto dura,
A Deos se dedicou, o que Deos vendo,
Neste caso quis logo ir provendo.

E assi lhe inspirou que ordenasse,
Hũa pequena, e secreta armada,
De hũas tres gales, e que guiasse
Aonde sua Gaya era levada,
E que como fiel bem confiasse,
Que por elle seria hi cobrada,
E o mesmo Almançor morto, e vencido,
Porque Deos o havia permetido.

Ordenou pois Ramiro com bom siso,
As tres gales darmada pella posta,
Com bonança vieram demproviso,
A Portugal a demandar a costa,
E por ella guiando sobre aviso,
Calados sem falar, nem dar resposta,
A Sam João da Foz forão surgidos,
De noyte sem dos Mouros ser sentidos.

Chegadas as gales a foz, e entrada,
Daquesse Rio Douro caudaloso,
Ahi parou então esta armada.
Com perigo, por ser lugar fragoso,
Da noyte era ja parte andada,
O Ceo estava claro, e luminoso,
O ar sereno, tudo socegado,
O mar porem alli sempre he irado.

E por se segurar determinarão,
Tomar o Rio acima assi surgindo,
Pella parte a dentro, se deytarão,
Com os remos o Douro vão ferindo,
E por fazer carreira deceparão,
Mil arvores, que o Rio vam cobrindo,
Que sem isso gales ir não podião,
Até onde levalas pretendião.

Era o arvoredo nessa idade,
Muy sobejo, e crecido até a praya,
Na parte donde agora he a Cidade,
E na banda daquem chamada Gaya,
De arvores muy gram variedade,
De brozios, e louro, mirtos, faya,
E com ser tudo fragoa, e penedia,
Somente o arvoredo alli se via.

Nesta parte de ca daquem do Douro,
No mais alto outeyro, e o mayor,
Ahi tinha seus paços el Rei Mouro,
Aquelle a quem chamarão Almançor,
Ahi tinha tambem o seu thesouro,
Porque daquella terra era senhor,
Contente e recreado alli vivia,
Por ser terra de caça e monteria.

Ahi vay hũa cava como mina,
Até o Rio feita entre dous valos,
Que ainda agora se vè, e determina,
Ser pera írem beber os seus cavalos,
Tambem he cousa certa, e de crer digna,
Que tinha outros Reys Mouros vassalos,
Todos a este Rey obedecião,
Porque em sua ley maldita crião.

Alli se estava o Mouro aposentado,
Donde o largo mar, cos olhos via,
Dalli o via as vezes socegado,
E outras quando bravo bem o ouvia
Tambem estava alli fortalezado,
Porque del Rey Ramiro se temia,
Que quem deve, em fim sempre recea,
Se tem um bon jantar, de haver ma cea.

Alli gastava a vida com sabores,
O Mouro Almançor muy namorado,
Gozando dessa Gaya; e seus favores,
Molher del Rey Ramiro o magoado,
Mas o jogo, e caça, e os amores,
O fazem do perigo descuydado,
E entre tanto o tempo dá hũa volta,
Pesca o pescador nagoa envolta.

Chegado pois Ramiro o muy prudente,
Com suas tres gales apercebidas,
De noite, ja que bem dormia a gente,
Alli se preparão escondidas,
E posto que vem feyto hũa serpente,
Ordena que não sejão alli sentidas,
E seu furor resguarda pera quando,
Se veja de Almançor ir triumphando.

Alli gastada a noyte em socego,
Quanto possivel era e importava,
Tratavão do segredo em emprego,
E do que tal empresa demandava,
A lingoa de Arabigo, e Grego,
Muy ao natural pronunciava,
Só do aviso da terra tendo mingoa
Por si se oferece ir tomar lingoa.

Ficou porem por todos assentado,
Que tocando Ramiro hũa corneta
Não fique em Gale nenhum soldado,
Que logo o outeyro nam cometa,
E com animo forte e esforçado,
Contra os crueis Mouros arremeta,
E todos juntos dando Sanctiago,
Os Mouros ajam hum cruel estrago.

Passada pois a noite, veo o dia,
Ramiro toma trajos de romeiro,
Deyxada toda sua companhia,
Sobindo se vay so pello outeyro,
A Deos so quis levar por sua guia,
E em sua fe firme, e muy inteiro,
E fazendo o sinal da Cruz no peito
Aos paços do Mouro foy direito.

Por ver se indo assi desconhecido
A sua molher Gaya ver pudesse,
Ou sendo Almançor a caça ydo,
Ella com o seu Ramiro se viesse,
O Phebo então mostrava aver nacido,
Contra quem disse, se ora te aprouvesse,
Com teu resplandor Phebo me ir mostrado,
Este bem, que pretendo, e vou buscando.

Assi se vay o triste de Ramiro,
De pensamentos tais arrodeado,
De pedra não seria mais de hum tiro,
Que perto estava ja de povoado;
Dizendo vay, se este bem acquiro
Deste Mouro serey muy bem vingado,
E por esta historia ser sabida
Aqui se verá feyta hũa ermida.

E dando mais Ramiro hũa passada
Vio hũa fonte dagoa muy fermosa,
De rica pedraria fabricada,
De agua muy delgada, e saborosa,
A qual oje em dia he chamada,
A fonte de Ramiro, sem mais glosa,
A qual oje ahi está por memoria
Em testemunho, e fe desta historia.

Alli se assentou por ir cansado,
Não, para descansar, que mal descansa,
Aquelle que então ha começado,
Trabalhar por o que depois alcança,
E alli se despõe determinado
Armar hũa certos laços desperança,
Esperando que và alguém à fonte,
Que novas de Almançor lhe diga e cõte.

Cuydando está Ramiro o que faria,
Se espere alli, ou fosse proseguindo.
Que só da sua armada se temia,
Nam fossem os Mouros hi sentindo,
Pello perigo grande que corria
Em nam si ir primeiro descobrindo,
A terra antes de se dar rebate,
Por que milhor se desse o seu combate.

Começou a dizer ja fenecera
Com a morte que eu mesmo me daria,
Se a esperança nam me entretivera,
Dizendo espera a noyte, e mais hum dia,
Tantas vezes me diz espera, espera
Que ja cuydo que o faz de zombaria,
Se me ouves esperança por esmola
Te peço, ou me mata, ou me consola.

Qual soe o mar fazer naturalmente,
Nas marinhas que a elle sam chegadas,
Quando vem com maré, e com enchente,
Da qual sam de contino visitadas,
Que com o ardor do sol quando he quente
As taes agoas com sal sam congeladas,
E se antes de o ser, hi tem vasante
Não fica hi sal atras, nem adiante.

Assi a magoas em o pensamento,
Vam ao coraçam, e hi represadas,
Tras maré de enchente o sentimento,
E em agoas de sal, hi sam tornadas,
E com força da dor, e do tormento,
Por os olhos rebentão, e destapadas,
Nas lagrimas vem tudo, e quẽ não chora,
Da cova esta tal muy perto mora.

Assi o bom Ramiro recordado
Daquella pena e dor que o atormenta,
Posto que a chorar está avesado,
Como de novo agora o mal lamenta,
E a presa da magoa se ha quebrado,
Dos olhos outra fonte lhe arrebenta,
E assi duas fontes alli correm
Porque hũa nacia deste homem.

E assi era de ver esta porfia
Com que cada qual dellas caminhava,
Que se da fonte muyta agoa corria
Ramiro pellos olhos mais deytava,
Mil lastimas o triste alli dezia,
Perguntay pera quem, ou aquem falava,
Com dor a lingoa fala desatinos,
E faz homẽs chorar como meninos.

Hũa Nimpha então fazendo aballo
Là dentro em a fonte se banhava,
E começou cantar por consolallo,
Notou Ramiro entam o que cantava,
Cantando (disse a Nimpha) a ti fallo.
Ramiro là te ouvi aonde estava,
Sou Nimpha, Esperança sou chamada,
Espera que a boa ora te he guardada.

Com esperança cação os caçadores,
As aves em os laços enlaçadas,
Com esperar recolhem os lavradores,
O fruyto das sementes semeadas,
E com canas tambem os pescadores,
Com sedelas, e boyas, e chumbadas,
O peyxe quando o comer engolem
Com que por engano de anzoes cobrem.

Neste conto Ramiro está enlevado
E a Nimpha no mesmo ainda procede,
Quando junto a elles ha chegado
Hũa Moura da ley de Mafamede,
Sapatinhas da cor de laranjado
A medida do pé tres pontos pede,
Escassamente a Moura foy sentida
Quando a Nimpha na fonte foy somida.

Na idade mostrava esta Moura
Que ainda donzella ser devia,
De gentil parecer tam branca e loura,
Que nisso nada Moura parecia,
Não sey a natureza, porque doura,
De graça a que dà graça e bem fogia,
Que bem sem graça he como está visto,
Aquelle que nam cre na ley de Christo!

Vestida vem de cor alionado
De hũa roupa de sede até o artelho,
Hũa touca tonizil com hum trançado
De fitas damarelo, e vermelho,
Com hum cinto muy largo, e apertado
Em tudo tras concerto, e aparelho
Por isso de ser vista nam recea
Mas em ver, e ser vista se recrea.

Hum vaso dourado tras de gram valia,
De muy ricos esmaltes esmaltado,
Que ser cousa de Rey bem parecia,
Segundo era rico, e bem obrado
Cantando vem a Moura em Aravia;
O tal cantar Ramiro ha notado,
Damor era seu canto muy sobido,
Porque se aqueyxava de Cupido.

Alli sauda a Moura o bom andante,
Ao seu modo em sua Aravia,
Ramiro lhe responde em consoante,
De Arabigo que bem o entendia,
A Moura que o ve feito hum brivante,
Posto que de nenhum modo o conhecia,
Sospeyta por o ver tam bem criado
Ser homem que seus trajos ha mudado.

Pediolhe de beber o bom Romeyro,
A Moura de cortês não lho negava,
Mas o vaso encheo, e lavou primeiro,
E com mesura lho apresentava,
Ramiro lhe tirou o seu sombreiro,
E o pucaro dagoa lhe tomava,
Que ser de Almançor claro se via,
Pellas letras, e armas que trazia.

Ramiro, que em tal ventura se acha,
Bebendo perguntou a quem servia,
A Moura respondeu servia a Gaya,
Pera quem hia buscar a agoa fria,
Vede que trago amargo alli traga,
Ver que sua molher tambem bebia
Por jarros de Almançor seu enemigo,
O qual ella ja tinha por amigo.

Nam quis Ramiro mais saber do caso,
Mas encobrindo a dor que nalma sente,
Tornou encher na fonte o rico vaso,
(Dizendo) de força he, seja paciente,
Mas vagando vay ja aquelle prazo,
Se minha esperança não me mente,
Que presto se verá morto este Mouro,
Perdendo sua fama, e seu thesouro.

Consigo isto dezia o magoado
Tirando dum anel no vaso o deita,
Sem que fosse sentido, nem olhado
Da Moura por nam ter disso sospeita,
Por el Rey Almançor lhe ha perguntado
A caçar deve ser ido, a cousa feyta,
A caçar vay dos porcos, e veados,
Que os seus là lhe tinham emprazados.

A Moura se despede do Romeyro
So por representar honestidade,
Que alli se detivera o dia inteyro,
Segundo que isso pede a mocidade,
Sobindo vay a Moura pello outeiro,
Ligeiro, e com gram vellocidade,
Porque parece que hia ja tardando,
E teme que o tardar lhe vão notando.

Ramiro que na fonte soo ficava,
Donde sua figura clara via,
Consigo mesmo o triste alli falava,
E elle mesmo assi se respondia,
E sendo dantes aguia que voava,
E que na nota a todos excedia,
Agora com a dor que o aperta
Parece que desvayra, e desconcerta.

Se verdadeira es minha figura,
(Dizia) tu figura jà es tal,
Que como cousa que jà não tem cura,
Se devem deyxar ao natural,
Porque teu mal he mal que sempre dura,
E que he sobre todos sem igual,
Por isso, pois o tens, e o padeces
Não sey como de todo nam faleces.

A figura então lhe respondia
Em voz, e em toada differente,
Que serem duas cousas parecia,
Cada hũa por si distintamente,
Ou fosse a esperança a qual seria,
Que ja o reprendera de impaciente,
Agora nisso mesmo lhe aponta,
No que lhe respondeo, ou tanto monta.

Deixemos a Ramiro por agora,
Sobre seu mal soltar mil desatinos,
Chore seu mal que com rezão o chora,
Dè mil ays, dè suspiros muy continos,
Até que Deos lhe traga aquella ora,
Na qual, nem Mouros velhos, nem meninos
Fiquem mais povoando aquella terra,
E morra Almançor naquella guerra.

Vamos saber da Moura o que passava,
Quando sua senhora a agoa bebia,
E se se alterava, ou perguntava,
Cujo fosse o anel que dentro hia,
Porque nisso Ramiro se fundava
Em que o seu anel conheceria,
E se lhe tinha amor de molher boa,
No caso ella faria de pessoa.

Bebeo pois a Rainha, e achando,
O anel conheceo que de Ramiro era,
E quanto pode em si dissimulando,
Hum muy grande sospiro ahi dera,
E confusa está imaginando,
Porque via, e arte alli viera,
Ou porque invenção, modo, e geito,
E se era aquelle, ou contrafeito.

Perguntou se achara alguem na fonte
Ao tempo que ella agoa tomara,
Dizendo que lhe diga, e lhe conte,
Tudo o que ante ella se passara,
Ou outra algũa cousa lhe aponte,
Por onde o anel alli achara,
E porque disso a Moura se espantava
A Raynha contra ella se assanhava.

A Moura que se vee ser innocente,
Do caso que então mal entendia,
Jura que não achou nenhũa gente.
A Raynha lhe disse que mentia,
E com esta porfia differente,
A Raynha em ira se encendia,
Com hum Chapim lhe tira daremesso,
Quis Deos se desviou, e foi avesso.

Tornou a Moura então assegurouse,
Dizendo que achara a hum Romeiro,
Mas que não se acordava, e disculpouse,
Da culpa de lho não dizer primeiro,
A Raynha com isso aquietouse,
Crendo ser seu marido verdadeiro,
E ou fosse com fee, ou sem verdade,
De vello mostrou ter grande vontade.

Mandou pois a Raynha que o chamasse
E que de sua parte lhe dissesse,
Que fosse logo là, e não tardasse,
E fosse confiado, e não temesse,
E que em bom segredo lhe guardasse,
O que do tal Romeiro entendesse,
Que Almançor a caça era ido,
Que podia fazer em seu partido.

A Moura parte logo diligente,
A cumprir o mandado da senhora,
Ramiro que tornar a moura sente,
Esforço (disse) se ha mister agora,
E como vio a Moura vir contente,
Alegrouse tambem naquella hora,
Posto que o coração o convidava,
Com outro desprazer que adevinhava.

Chegando pois a Moura lhe dezia;
Romeiro a Raynha Gaya manda,
Te peça com amor, e cortesia,
A vejas, que te espera na varanda.
Que de verte gram gozo levaria,
E de favorecer tua demanda,
Que lhe queiras fazer aquesta graça,
Antes que Almançor venha da caça.

Que saibas que Almançor a caça he ido,
Não percas ponto algum de tal ensejo,
Ramiro que a mensagem ha ouvido,
Ousado mostra logo o seu desejo,
Cuidando que fazia em seu partido,
Alegre sem algum receo, ou pejo,
Tomando o bordão, disse senhora,
Guiai, que em vossas mãos me ponho agora.

E sem fazer demora obedecendo,
Acompanhou a Moura com cautela,
Perguntando se vão, e respondendo,
A Moura a Ramiro, e elle a ella,
No andar pausa as vezes vão fazendo,
Ramiro vay soltando â Moura a trella,
A Moura he cortesaã, e confiada,
E demostrava ser muy namorada.

A pratica damores he fingida,
Da parte de Ramiro enganosa,
A Moura vay damor presa, e vencida,
Enganada merece a envejosa,
Nos amores muy solta, e atrevida,
O que dana, e afea o ser fermosa,
Enganada merece hũa tal dama,
Quando de namorada quer ter fama.

Pois trata de adquirir o que pretende,
A ver sua senhora, e o deseja,
Mormente, pois o sabe, e o entende,
Mas todas sam feridas da enveja,
O fogo da cobiça as acende,
Que sempre hũas com outras tem peleja,
Sobre o negro amar, e ser amadas,
E sam hũas das outras desdenhadas.

Junto vam jà dos paços, e castello,
A Raynha andava passeando,
Na varanda muy morta jà por velo,
Ramiro os seus olhos levantando,
Não pos duvida algũa em conhecelo,
Nem elle della esteve duvidando,
Sobindo pois Ramiro hũa escada,
A Raynha com elle està chegada.

E como onde ha amor nam ha receo
Sem receo de nada se abraçarão,
Porque o seu prazer era tam cheo,
Que remeteo por mais que o represaram,
E estando assi neste enleo,
Damor, dos olhos rios emanarão,
De agoas que dizem ser salgadas
Estas porem por doces sam julgadas.

Qual Pyramo, e Tysbe se mostrarão,
Amarse de verdade o que pedia,
O vinculo de amor que professarão,
Mais mostra de amor ser não podia,
Que a que alli ambos demostrarão,
Nem outra cousa delles se entendia,
Mas como a molher bayla, ou dança,
Logo sabe fazer hũa mudança.

Perguntoulhe então Gaya o que buscava
Ou porque via, e arte alli viera,
Alli Ramiro então se assentava,
Como se em sua casa estivera,
Assentado dizerlhe começava,
O caso que a isto me trouxera.
Se tu senhora o tens tambem sabido,
Porque me julgaras por atrevido.

Se venho por ventura a salvarte,
O amor sobre tudo he cousa forte,
Ao menos senão podes cobrarte,
Consolarmeey em verte em minha morte,
E se Deos conceder poder livrarte,
Quero provar em isso minha sorte,
A isso (como digo) venho agora,
A cobrarte, ou morrer por ti senhora.

Gaya sabiamente respondia,
Fingindo ser leal, e verdadeira,
Isso muy bem agora se faria,
Se se tivesse modo, ou maneira
De ser a nossa salvo, mas nam via
Nem sabia caminho, nem carreira,
Nem tu Ramiro mostras aparelho
E nisso ha mister muy bom conselho.

Ramiro lhe tornou aconselhado
Estou senhora, e bem apercebido,
Mas em só te levar nam sou vingado,
Sem matar este Mouro fementido.
E se de nos pode ser descabeçado,
Em salvo te porà o teu marido
Porque eu que a isso me aventuro,
Nam he sem te poder por em seguro.

Pois isso (disse) mandas que se faça
Assi se fará bem, e sem perigo,
Com o favor de Deos, e sua graça,
A qual seja contigo, e comigo,
Mas porque pode vir cedo da caça,
Este Mouro cruel teu enemigo,
Eu te direy o modo que teremos
Pera a nosso salvo isto fazermos.

Abrio logo hũa camara dourada,
De verão lhe servia de aposento,
Onde nunca o Sol fazia entrada,
E na sesta hia ter contentamento
Que sò por sua mão era fechada
Por lhe servir de seu recolhimento,
Ahi o fez entrar, e sendo entrado,
Deste modo, e maneira lhe ha falado.

Aqui te ficaràs dentro metido,
Se queres concluyr em este feyto,
E se vẽs do caminho afligido
Bem podes acostarte em este leyto,
Aqui podes estar sem ser sentido
Onde podes fazer de teu proveyto,
Quando for tempo, e ora de acostarse,
E aqui Almançor vier deytarse.

Virà ora da caça encalmado
A mesa tem jà posta esperando
O comer està jà negociado
Nam poderà jà ir muyto tardando
E desque de comer ha acabado,
O sono o vay logo convidando,
E he certo vir logo a este pouso,
A descansar a sesta, e ter repouso.

Nisto deuse rebate, e nova certa,
Que vinha Almançor da montaria,
A camara fechou que estava aberta,
E de Ramiro então se despedia,
Tornou a seu estrado, e alerta
Se pos a entender no que entendia,
Com as damas laurando seda, e ouro
Quando a esta hora chegou o Mouro.

Acompanhado vem de caçadores,
De monteiros de pe, e cavalleyros,
E de cães como elles filhadores,
Muytos Mouros de lança, e besteiros
Vestidos de libreas, e de mil cores,
Com bozinas, e cornos prazenteiros,
Porem vinham muy surdos, e calados
Por não acharem Porcos, e Veados.

Descavalga Almançor muy diligente,
Sobindo pera o paço, e aposento
Ella que o vè vir tam descontente,
Per si lhe foy fazer recebimento,
Com passo perlongado, e differente,
Lhe demostrou ter contentamento,
Com sua boa vinda, e alvoroço,
Deitandolhe os braços no pescoço.

Almançor lhe pagou por esta via,
Os afogos de amor na mesma ora,
Fazendolhe hũa grande cortesia,
Dizendolhe vivaes minha senhora,
E com este prazer, e alegria,
Sem se fazer algũa outra demora,
Se sentarão à mesa e assentados
Serviramlhe seus pajes, e criados,

No meo do comer os dous estando,
Com grande gosto, festa, e alegria,
O segredo esta mà lhe foy soltando,
Dizendo, quero darte iguaria,
Da qual bem sey que deves dir gostando,
Por ser nova de gosto ta daria,
No que conheceràs quanto te ama,
Quem não dà por Ramiro em que a chama.

Que dèras Almançor Rey poderoso,
(Lhe disse) a quem Ramiro te entregàra,
Que deras se te víras tão ditoso,
A quem agora preso to mostrara,
Não me estranhes mostrarte disto gozo,
Que se com firme amor nam te amara,
Na treyção de Ramiro consentira
Que oje te matava neste dia.

Que diremos de caso tam horrendo,
De femea tam mà, tam fera, dura,
Que coração tam duro, ha que vendo,
Deslealdade tal em criatura,
Nam deixa de ser duro amolecendo
Avendo dò de tanta desventura,
Num Rey que vem em trajos de romeiro,
A tirar a molher de captiveiro.

Ah falsa que te vas ao profundo,
Como não temes que ha Deos verdadeiro?
Que trocas por amor falso, e segundo,
A teu Rey, e a teu marido, e amor primeiro,
Por isso, e cousas taes vay mal ao mundo,
Por isso vem a peste, e o captiveiro,
E ha falta de paz na Christandade,
Por falta de verdade, e lealdade.

Se a verdade ca naceo na terra,
Qual terra, ou quem ousa desterrala,
Se tam natural he que lhe põe guerra?
Quem ousa, ou pretende degradala?
Se na verdade todo o bem se encerra,
Qual he o que se poe a pedrejala,
E sendo como he cousa tam forte,
Que só ella he senhora sobre a morte.

Ó se esta verdade se abraçasse,
Alli onde parece claramente,
Se cada hum a casa a levasse,
Assi como quem leva hum bom parente,
E se dentro no peito a conservasse,
E o mesmo fizesse toda a gente,
Servindolhe de peso, e medida,
A Deos seria alegre nossa vida.

Ó celeste virtude, ó lealdade,
Qual ha antre as mais que milhor seja,
De ti produz, e nace a castidade,
Que todo o poder vence em peleja,
Que cousa ha milhor na Christandade?
Que cousa mais chegada à Igreja?
Que cousa, porque Deos milhor se renda,
E nos dè sua graça, e nos defenda.

Almançor que o caso ha ouvido,
Bem cre que esta Gaya isto dezia,
Por folgar de falar no seu marido,
Que tudo aquillo que era zombaria,
Entam lhe disse, aqui està escondido,
E sabe que matarte pretendia,
E levarme consigo sem mais ordem,
Mas eu quero ser tua, nam doutro homem.

Confuso fica o Mouro, e muy turbado,
Do caso, e perigo em que estivera,
Que antes de muyto fora degolado
Se esta mesma Gaya o quisera,
Por outra parte està muy alterado,
Festejando este bem que amor lhe dera,
Trazendo a seu poder seu enemigo,
Sem perda de batalha, e sem perigo.

Oo cruel sobre todas as molheres,
Tal fama queres ter, tal nomeada,
Porque o teu Ramiro ja nam queres?
Por estar com hum Mouro abarregada,
Não te lembrão os filhos teus prazeres?
Nem te acordas que es molher casada,
E que fosse Christãa? nam sey agora,
Antes parece que em ti, ley não mora.

Das mais que forão màs calar se pode,
Só desta sobre todas mà praguejo,
Não sinto nellas mal que se acommode,
A hũa tal treição, a tal despejo,
Por hum Mouro infiel cara de bode,
Em quem foy por amor, e o desejo,
Perde do bom Ramiro, a memoria,
Perde honra, e fama, perde a gloria.

Ramiro bem ouvia o que passava,
Porque dalli estava muyto perto,
E como a mà tudo lhe contava,
E ja era em fim bem descuberto,
Ja vedes em que estado o triste estava,
Com que dor, agonia, em que aperto,
Que saltos lhe daria nessa ora,
O coração querendo saltar fora.

Não quis mais Almançor comer bocado,
Com festa de prazer, e alegria,
Dizendo eu estou bem consolado,
Não quero comer outra iguaria,
E mais pois tenho hospede honrado,
Rezam he que lhe guarde cortesia,
E pois aqui està neste aposento,
Vamoslhe fazer hum recibimento.

Seu capitão da guarda entom chamando,
Alli se lhe homilhou, e lhe ha mandado,
Que com a sua guarda va guiando,
Pera donde Ramiro està fechado,
O triste de Ramiro està orando,
A Deos que lhe socorra em tal estado,
Porque muy claramente alli via,
Que a morte à porta lhe batia.

A porta desfechada num momento,
Do numero de Mouros muy armados,
Foy cheo todo aquelle aposento,
Com alfanges, e braços remangados,
Deos te valha Ramiro em tal tormento,
Que os teus estão de ti muy alongados,
E a tua armada está no Douro,
E tu sò preso antre tanto Mouro.

Vendo pois Almançor tal desatino,
A seu contrario estar tam desarmado,
E em abito vil de perigrino,
Mostrouse disso muy maravilhado,
Dizendo, eu nam sey, nem determino,
Que este seja Ramiro esforçado,
Mas se elle este he, e fez mudança,
Bem pouco vai agora a sua lança.

Alli Ramiro então lhe respondia,
Algum ora foy ella nomeada,
Antre Christãos, e antre a berberia
Tambem em essa Veyga de Granada,
Onde morreo muy gram cavallaria,
E se perdeo a tua cavalgada,
Agora, eu não venho a conquistarte,
Porque venho de paz, e d'esta arte.

A irmãa te furtey sendo casado,
Tendoa por amiga sendo dama,
No que occasião a ti te ey dado
A quereres roubar minha honra, e fama,
Por isso se causou por meu peccado,
Chegares Almançor a minha cama,
E nam sendo na terra, sem perigo,
Me furtaste a molher que tens contigo.

E pois fuy causador d'essas afrontas,
O Reyno busque là outro herdeyro,
Que jà não quero mais, que estas Contas,
E andar neste trajo de Romeiro,
Almançor lhe tornou, muy bem apontas,
Mas vẽs Lobo em figura de Cordeyro,
E jà nam te crerey o que disseres,
Enemigo da honra das molheres.

Perdoame Ramiro isto que digo,
Que como a Rey que es devo tratarte,
Mas estou desagora mal contigo,
Desque de teu engano sobe parte,
E pois que te meteste em tal perigo,
Sem te valer o teu saber, e arte,
Podes dizer que a ti em este feyto,
Vieste ca fazer pouco proveito.

Tua Gaya comigo, esta senhora,
De ti Ramiro està pouco lembrada,
E diz que oxalà que nunca fora,
Contigo em algum tempo desposada,
Se dizes que te ha sido traydora,
Em esta tua machina ordenada,
Com bem rezam to foy, pois tu has sido,
O que foste pera ella mao marido.

Por hũa parte tenho sentimento,
Do misero estado em que estàs posto,
Mas que fazes tu neste aposento,
Agora sem meu grado, e sem meu gosto,
Porisso me nam dà de teu tormento,
E de se te mudar em teu desgosto,
O gosto que levavas tam profundo,
Em me privar da vida deste mundo.

Ramiro respondeo teu odio claro,
Te Cega, e faz que julgues de ligeiro,
Não deves de rezão ser tam avaro,
E deves de ouvir partes primeiro,
E por minha defesa te declaro,
Que mal posso sem armas ser guerreiro,
E a minha tenção foy, e he boa,
E isto julgarà toda a pessoa.

Vinha ver se acaso ver podia,
Essa por quem eu tanto ey padecido,
Pois jà ver, nem cobrala, nam podia,
Por ir de meu estado despedido,
E em ley de rezam se permitia,
Vir vella, pois em fim sou seu marido,
Que quanto he tratar de teu tormento,
Nunca me veo tal ao pensamento.

Esta mesma molher que nunca fora,
De verme mostrou gram contentamento,
Mil lagrimas chorando nesta ora,
Cuydando neste nosso apartamento,
E por tu Almançor vires de fora,
Da caça, me meteo neste aposento,
E se ella outra conta te ha dado,
Innocente sou disso, e mal culpado.

Almançor nam curando de argumento
Nem rezões que Ramiro apontasse,
(Lhe disse em final) que ao tormento,
Desde entam alli se aparelhasse,
Porque o que dezia era vento,
E que da culpa nam se escusasse,
Que o que a sua Gaya lhe contàra,
Isto em verdade se passàra.

Dizendo se em teu Reyno me acolheras,
Como agora eu te ey acolhido,
Com tençam de matarte, que fizeras?
Respondeme se disso es servido,
Que se pello perdam ainda esperas,
O teu juyzo deves ter perdido,
Que nam tenho rezam de perdoarte,
Nem menos me mereces, que acabarte.

Ramiro com bom animo esforçado,
Lho tornou, pois em fim queres padeça,
Sem nessa minha morte ser culpado,
A justiça do ceo sobre ti deça,
Pois julgas como homem apayxonado,
Nem tomas parecer doutra cabeça,
Mas ja que assi he, se eu te colhera,
A ti Almançor mesmo isto fizera.

Mandarate levar muy bem atado
Sem te valer ser Rey, nem teus primores,
Com dous algozes cada hum a seu lado,
E pôr em o mais alto dessas torres,
E com esta bozina a ser forçado,
Tanger sem descançar, sofrendo as dores,
E fosses despois disso enforcado,
Como homem qualquer de baixo estado.

Almançor ouvindo esta pendença,
Que Ramiro contra elle imaginava,
Em ira encendido, sem detença,
Contra Ramiro, disse que mandava,
Que nelle se execute a tal sentença,
Porque do mesmo modo a confirmava,
Juntandose pois gente infinita,
De Mouros, o levarão com gram grita.

No alto da muralha o puserão
Atado, e ia com corda no pescoço,
E alli a tanger o constrangerão,
Com muy grande praser, e alvoroço,
A esta festa todos concorrerão,
Nenhum velho ficou, nem Mouro moço,
Ao som da bozina, hũs cantavam,
Outros dando rizadas apupavam.

Essas Mouras de honrra encerradas,
E damas mais fermosas, e as feas
Sobiam ao alto por escadas,
Por verem dos eyrados, e açoteas,
As mais Mouras, e Mouros amanadas,
Vão, sò ficam os presos nas cadeas,
Mas nas cadeas ouvem claramente,
A festa, e clamor que vay na gente.

Almançor ao som da alegria,
Que por toda a Villa ha soado,
De novo disse, que comer queria,
E à mesa se pos logo assentado,
E quantas vezes a bozina ouvia,
Com gram gosto metia o bocado,
E a Gaya cruel com elle estava
Que a ira, e zombar o ajudava.

A gente de Ramiro, que emboscada,
Estava dahi perto donde ouvia,
Os Mouros quando davam apupada,
E vendo a bozina que tangia,
Remetendo com ordem ordenada,
Toda dentro na Villa se metia,
Que as guardas que a villa então guardavam,
Onde estava Ramiro então estavam.

E dalli como Lobos indomados,
Nos paços de Almançor deram de siso,
Ao tempo que elle, e seus privados,
Estavão com mais festa, e com mais riso,
Aonde logo foram degolados,
El Rey, e os mais Mouros demproviso,
E a Gaya tambem às mãos tomada,
E a villa sogeita, e saqueada.

Essa Mourama junta como estava,
Pera ver a Ramiro padecente,
Que de nada então se percatava,
Vendo entrar na Villa alhea gente
E o furor, e esforço que mostrava
Matando, e degolando cruelmente,
Se põe a defender com seus traçados
Mas logo foram hi desbaratados.

E como hia já sentenciado
Que não se desse vida a nenhum Mouro,
De sangue hum gram rio ha manado,
Que pellos matos foy sayr ao Douro,
E em sangue as agoas se hão tornado,
E perdeo por então a cor de louro,
E o mar pellos Portos ha mostrado,
Ter muyto sangue então derramado.

Ramiro la do alto tudo vendo,
A Deos pellas merces as graças dando
Como livre se vio, se foy decendo,
Vendo que o andavam os seus buscando,
E como os seus o fossem conhecendo,
A mão todos alli lhe então beyjando,
Por seu Rey, senhor, e satisfeyto,
Aos paços guiou, e foy direito.

Dous filhos de Ramiro alli vinhão
Filhos da mesma Gaya nesta armada,
Que chegando Ramiro jà hi tinhão,
A sua mesma mãy às mãos tomada,
Os quais por animala lhe dezião,
Que farião que fosse perdoada,
Chegado pois Ramiro lhe rogaram,
Por ella, e a vida lhe alcançarão.

Em isto o bom Ramiro lhe contava
A treyção que esta Gaya lhe urdira,
Do que toda a gente se espantava,
E como de seus laços se espedira,
Que proposto à morte jà estava,
Se Deos com seu favor não lhe acodira,
Dando com discrição, e bom esforço,
Que jà tinha o baraço no pescoço.

Com tudo, pois pedis filhos amados,
(Lhe disse) lhe perdoe, e dê a vida,
Pois della quereys ser filhos chamados
Mando que ninguem isso vos impida,
E vão à vossa conta os seus peccados,
Que por elles milhor fora punida,
Pera ficar aviso às semelhantes
Casadas com bõs Reys, e com infantes.

Assolada a terra, e destroyda,
E avida esta presa, e grão victoria,
Ficou a soldadesca enriquecida,
E com honra, e fama, e grãde gloria;
Dos trabalhos passados esquecida,
Sò deste bem presente tem memoria,
Dando louvor a Deos toda a gente,
Por victoria tal tão excelente.

Foy este tal triumpho celebrado,
Cuja fama correo o mar, e a terra,
E logo o arrayal hy foy alçado,
Decendendo do alto, e da serra,
Nas galès se hão todos embarcado,
Por terem concluido aquella guerra,
Começando a remar os remadores,
Ao som das trombetas, e atambores.

A Gaya vay chorando amargamente,
Pello Mouro Almançor que ja não via
Ramiro, e os filhos de repente,
Vendo quão pouco a vida agardecia,
Mandarão na deitar em continente,
No mar porque muy bem o merecia,
Com hũa grande pedra a ella atada,
Alli fica esta Gaya margulhada.

E com prospero vento, e bonança,
Ramiro a seus Reynos ha tornado,
Levando de Almançor a tal vingança,
E victoria que Deos lhe avia dado.
E dahi em diante a sua lança
Ja mais Mouro algum ha aguardado,
E sempre este bõ Rey lhes moveo guerra
Ganhandolhes de Espanha muita terra.

Aquelle Rey dos Reys omnipotente,
Que na terra mercês lhe ha outrogado,
O tenha em a gloria eternamente
Com corôa da gloria coroado.
E aos Reys Christãos que ao presente,
Reynão, paz, e concordia aja dado
Pellos quaes nesta liga assi ligado:
Os immigos da Fè sejão domados.

LAUS DEO.

Dr. CHAVES E CASTRO

Apontamentos sobre alguns Processos Summarios, Summarissimos, e Executivos, e sobre o Processo para a exigencia dos Creditos hypothecarios, creado pela Lei hypothecaria de 1 de Julho de 1863—1 volume. 1$000

Estudos sobre a Reforma do Processo civil ordinario portuguez, desde a proposição da acção até á sentença da primeira instancia—1 volume. 800

THEOPHILO BRAGA

Obras primas de Chateaubriand—Atala—Renato—Aventuras do Derradeiro Abencerrage com um estudo litterario—1 volume. 500

Gaia, romance de João Vaz, publicado segundo a edição de 1630—Fol. 200

JUNQUEIRA FREIRE

Inspirações do Claustro, 2.ª edição, com um juizo critico do Sr. J. M. Pereira da Silva, 1 vol. 600

SEVERINO D'AZEVEDO

Boas Festas a Manuel Roussado, broch. 100

Segunda Carta de Boas Festas, broch. 100

ARISTIDES DE BASTOS

Elementos de Poetica para uso das escholas—brochura. 400

J. MANOEL PEREIRA

Principios de Geographia e Chorographia Portugueza—brochura. 120

L. G. PERES FURTADO GALVÃO

Addição ao Indice alphabetico da legislação hypothecaria e fórma de Processo para as exonerações, expropriações e preferencia das hypothecas—brochura. 200

*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VILLA NOVA DE GAIA ***

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Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg

Project Gutenberg is synonymous with the free distribution of electronic works in formats readable by the widest variety of computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg’s goals and ensuring that the Project Gutenberg collection will remain freely available for generations to come. In 2001, the Project Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure and permanent future for Project Gutenberg and future generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the Foundation information page at www.gutenberg.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit 501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s business office is located at 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, +1 (862) 621-9288. Email contact links and up to date contact information can be found at the Foundation’s website and official page at www.gutenberg.org/contact

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without widespread public support and donations to carry out its mission of increasing the number of public domain and licensed works that can be freely distributed in machine-readable form accessible by the widest array of equipment including outdated equipment. Many small donations ($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating charities and charitable donations in all 50 states of the United States. Compliance requirements are not uniform and it takes a considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up with these requirements. We do not solicit donations in locations where we have not received written confirmation of compliance. To SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any particular state visit www.gutenberg.org/donate.

While we cannot and do not solicit contributions from states where we have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition against accepting unsolicited donations from donors in such states who approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make any statements concerning tax treatment of donations received from outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg web pages for current donation methods and addresses. Donations are accepted in a number of other ways including checks, online payments and credit card donations. To donate, please visit: www.gutenberg.org/donate.

Section 5. General Information About Project Gutenberg electronic works

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg concept of a library of electronic works that could be freely shared with anyone. For forty years, he produced and distributed Project Gutenberg eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg eBooks are often created from several printed editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our website which has the main PG search facility: www.gutenberg.org.

This website includes information about Project Gutenberg, including how to make donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

Table of Contents

- TRANSFORMAÇÃO DO ROMANCE POPULAR

- NO ROMANCE COM FÓRMA ERUDITA NOS FINS DO SECULO XVI

- BREVE COMPOSIÇAM E TRATADO,

- Soneto ao Marquez.

- ARGUMENTO E DECLARAÇAM DA HISTORIA.

- ROMANCE DE GAIA

- Dr. CHAVES E CASTRO
- THEOPHILO BRAGA
- JUNQUEIRA FREIRE
- SEVERINO D'AZEVEDO
- ARISTIDES DE BASTOS
- J. MANOEL PEREIRA
- L. G. PERES FURTADO GALVÃO

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